Letzte Änderung: 20.12.98
Dieses Gedicht von 1841 leitet das
"Glaubensbekenntniß" ein,
führte es doch zu der viel beachteten Auseinandersetzung
mit Georg Herwegh.
Die Aufnahme dieses Gedichtes soll letztlich den
politischen Wandels Freiligraths verdeutlichen.
- Diego Leon:
Einer der führenden konservativen Putschisten, der nach Vertreibung der Bourbonen aus Spanien gegen den liberalen spanischen Regenten Espartero kämpfte. Espartero versuchte, entsprechend der Verfassung von 1812 Reformen durchzusetzen. In den Kämpfen wurde Diego Leon gefangen genommen und hingerichtet. In der konservativen Presse wurde er als heldenhafter Märtyrer gefeiert. - Exoriare...
"Möge uns aus den Gebeinen ein Rächer entstehen" (nach Vergil, Aeneis), waren angeblich die letzten Worte Leons.
In diesem Gedicht nimmt Freiligrath endgültig Abschied von seiner spätromantischen Einstellung und setzt seinen Umzug nach St. Goar gleich mit dem Beginn seines politischen Engagement.
"Mit dem Volke soll der Dichter gehen - / Also les` ich meinen Schiller heut!" endet er und relativiert damit seine Aussage: "Der Dichter steht auf einer höhern Warte / Als auf den Zinnen der Partei."
Freiligrath datiert das Gedicht auf den Januar 1844, also in eine Phase, in der er für das "Glaubensbekenntniß" bereits ein klares Konzept entwickelt hatte.
Bereits am 24. Juni 1842 schrieb er darüber an Levin Schücking: "Ich komme mir beinahe merkwürdig vor am Rhein. Derselbe Zauber der Gegend, dasselbe Weltleben an und auf dem Strome, .. - und doch bin ich ein Anderer dem Alten gegenüber, als vor drei und noch vor zwei Jahren. Er hat mich noch, allerdings, aber ich gehe nicht mehr auf (oder unter) in ihm. Ich schwimme jetzt bewußt in seinen Wellen, damals war ich trunken von ihm."
Der Hohenzollern Prinz Louis Ferdinand fiel am 10. Oktober 1806 bei Saalfeld während den militärischen Auseinandersetzungen mit den napoleonischen Truppen.
1843 wurde bei Rhens/Rhein der 1803 zersörte Königsstuhl nach alten Plänen wieder neu errichtet.
Fauler Wenzel
Anspielung auf den böhmischen König Wenzel (Václac),
der als deutscher König (1376) und ab 1378 als
Nachfolger seines Vaters Karls IV. als römischer Kaiser
1400 von den vier rheinischen Kurfürsten u.a. wegen
seines Versagens bei der Beseitigung des Schismas und
wegen der Verschleuderung von Reichsgut seines Amtes
enthoben wurde.
Betroffen fühlen mußte sich aber auch der neue Zensor
in Köln. Freiligrath schrieb am 4. Dezember 1843 an Karl
Buchner: "Der neue Zensor ist ein Auditor Wenzel
und hatte am zweiten Tag seiner Scherenführung die
Zeitung mit meinem Königsstuhlgedicht zu zensieren,
worin es heißt: "Fauler Wenzel, nimmer sehnen wir
uns heut nach dir zurück!" Die Geschichte hat
ungeheure Heiterkeit erregt, und auf Du Monts Comptoire
heißt der Zensor nur der faule Wenzel."
Diese Gedicht bezieht sich auf die 1840 erschienenen "Schwarzwälder Dorfgeschichten" von Berthold Auerbach (26.02.1812 - 08.02.1882)
Auerbach, eigentl. Moyses Baruch, stammt aus einer verarmten, kinderreichen jüdischen Familie und sollte nach dem Besuch der Talmudschule in Hechingen Rabbiner werden (ab 1827 Besuch der Rabbinerschule in Karlsruhe). Er entscheidet sich dann doch zunächst für ein Jura- dann aber für ein Philosophiestudium. Als Radikalliberaler und Mitglied der verfolgten Burschenschaften wird er 1837 von der Münchener Universität verwiesen und zu einer zweimonatigen Haft auf dem Hohenasperg verurteilt. Der Erfolg seiner Dorfgeschichten ermöglichten ihm, seinen Unterhalt als freier Schriftsteller zu bestreiten.
Freiligrath trat in enge Beziehungen zu Auerbach. Wie
sehr ihn dessen Dorfgeschichten beindruckten bestätigt
er selbst in einem Brief vom 18. Dezember 1843: "Ich
bin nun einmal, trotz der menschenfresserischen Gedichte
einer abgethanen Periode eine weiche Seele; Als ich deine
Blätter gelesen hatte, standen Thränen in meinen Augen.
..." Weiterhin teilt er mit: "Wir
lesen jetzt die Dorfgeschichten in einem wöchentlichen
Lesekränzchen, das wir mit dem hiesigen Landrath und
dessen Töchtern allwinterlich flechten. Ich wollte, du
hättest vor etlichen Abenden die Thränen sehen können,
welche die Mädchen um das Vevele vergossen."
Karl Simrock bestätigt Freiligrath gegenüber, daß er
ihn durch sein
Gedicht auf die Dorfgeschichten aufmerksam gemacht
habe und fährt fort: ".. und ich denke doch
jetzt bei ihm eine Ausnahme zu machen, die er einmal
selbst aufgestellt hat, daß ich nichts läse, was nicht
mindestens 600 Jahre alt wäre."
Im gleichen Schreiben schlägt Freiligrath Auerbach, der über Weihnachten nach Mainz kommen will, vor, einen Abstecher nach St. Goar zu machen. Dieser hat die Einladung auch angenommen, wie Freiligrath dies in einem Brief an Karl Buchner am 1. Januar 1844 bestätigt: "Auerbach war vorgestern auf einen Tag hier. Ein wackerer, tüchtiger Kerl doch, den ich mehr und mehr achten und lieben lerne."
Zu den Schwierigkeiten Freiligraths bezüglich dieses Gedichtes mit der Zensur siehe die Zensurberichte!
Siehe dazu auch die Fassung von 1848!
Am 25. April 1842 schreibt Freiligrath über dieses Gedicht an den Berichterstatter der "Kölnischen Zeitung", Karl Krah: "Ich trete darin in einem für mich neuen Felde auf, dem der Satire, und meine die Aufgabe gut gelöst zu haben."
Es drückt schon eine Portion Stolz aus, wenn Freiligrath am 24. Juni d. J. in einem Brief an Levin Schücking nachfragt, ob er ein anderes Gedicht von im gelesen habe. Wörtlich schreibt er:
"Es ist >Ein Denkmal< überschrieben und gegen die Entweihung der Ebernburg durch eine Spielbank gerichtet. Es hat 4 Wochen lang in Kreuznach und Bingen das Tagesgespräch gebildet, und die erfreuliche Folge ist, daß die Bank nicht zu Stande kommt. Eine Bank mit einem Liede gesprengt - wir sind doch dreiste Kerls, Levin!"
siehe dazu den Zensurbericht.
Angesprochen ist der der preußische König Friedrich Wilhelm IV. Die großen Hoffnungen bei seiner Thronbesteigung auf seine liberalere Haltung wurde aber schnell durch die Ablehnung jedes Verfassungszugeständnisse enttäuscht.
Sein Erzieher war Johann Peter Friedrich Ancillon, ein Theologe und Politiker (1832 preuß. Außenminister), der zu den überzeugtesten Anhänger der Ideen Metternichs gehörte.
Dieses Gedicht wurde häufig so interpretiert, daß Freiligrath hiermit den entscheidenden Moment seines politischen Wandels vom spätromantoschen Dichter zum "Trompeter der Revolution" wiedergibt. Dieser Darstellung hat er aber immer wieder widersprochen. Bereits im Vorwort des "Glaubenbekenntniß" weist er sehr klar darauf hin. Dabei wehrt er sich auch energisch gegen die Behauptung, er sei durch den schlechten Einfluß von außen und besonders durch Hoffmann von Fallersleben auf diesen Abweg geführt worden.
So schreibt er am 11. Dezember 1844 aus Brüssel an seinen Freund Levin Schücking: "Unangenehm hat mich in demselben (einem Beitrag Schückings in der Allgemeinen Zeitung, Nr. 331) nur berührt, daß auch Du meinen Schritt aeußeren Einflüssen beizumessen scheinst, daß Du von "Verleitung" sprichst u. dgl. - Wer mich so lange gekannt hat, wie Du, sollte billig wissen, daß, wenn irgend ein Mensch sich von innen heraus entwickelt hat, wenn irgend ein Mensch auf eigenen Füßen still seinen Weg vor sich hin gegangen ist, ich der bin! Eine Nacht im Riesen, die ich hernach unbefangen selbst dem Publikum vor Augen stelle, konnte mich nicht umwandeln! Eins der bösesten Gedichte des Bändchens, das Sonett S.278, war, wie Du Dich erinnern wirst (ich las es Dir noch in Marienberg vor) vor jener Nacht entstanden, in der Hoffmann beiläufig bloß Persönliches, die Geschichte seiner Absetzung u. seine Flucht aus Fallersleben, erzählte. Der Portraitmaler Becker aus Frankfurt war zugegen - von Proselytenmacherei war keine Rede. Ueberhaupt würde grade Hoffmann, dessen persönliche Liebenswürdigkeit ich schätze, dessen kleinliche Auffassung der Gegenstände aber mir längst zuwider ist, nicht im Stande gewesen sein, mich zu einer Demonstration zu veranlassen. Dazu haben mich zunächst die Landtagsabschiede vom Jan d. J. bewogen. Wer konnte bei solchem schamlosen Herauskehren des krassesten Absolutismus länger zusehen?
Wenn ich mich influenziren ließe, warum hast denn Du, warum hat Geibel, warum der Büraukrat u. Landrath Heuberger nicht irgendwie einen entscheidenden Einfluß auf mich ausgeübt? Ihr seid allzusammen Narren! Was ich bin, bin ich durch mich selbst u. durch den König von Preußen. Der ist der ärgste Demagogenfabrikant. Aber da soll Alles p Trichter in mich hinein gegossen sein. Ich bin fest überzeugt, daß, wenn ich morgen nach Deutschland zurückkäme u. auf offener Straße irgend etwas thäte, was ich aus unabweislichem Drange, aus physischer Nothwendigkeit nicht lassen könnte, männiglich dazu krähen würde: "Da haben wir's! Das kommt von dem bösen Beispiel in Brüssel! Sehet da den verderblichen Einfluß von Manneken-Pis!" - Schlagend, mein' ich, sonst aber natürlich sans comparaison."
